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Une vue d'ensemble des fresques ornant la nef, la crucifixion au tympan, la Passion sur le registre N (g), d'autres représentations sur le registre S (d).

Malheureusement flou, ce cliché de la voûte montre la mandorle entourant le Christ Pantocrator.

Dans la partie g du registre N, un saint assis fait face à ce qui pourrait être un livre : un évangéliste ? suit un motif de tentures.

La partie centrale du registre N montre trois scènes de la Passion : flagellation, portement de croix, crucifixion.

Suivent la descente de croix et la mise au tombeau, suivies d'une scène illisible.

Sur le registre d'en face, l'ascension de la Vierge, suivie d'une autre figure de saint, lequel doit lui aussi être un évangéliste, puisque la présence de quatre personnages auréolés occupant les angles, accompagnés de livres et séparés des scènes par des motifs de tentures, peuvent être ici les récitants attitrés du cycle religieux représenté.

Sur le même registre, des scènes non identifiées, avec à g le personnage assis, probable "confrère" des autres.

En position centrale sur le tympan séparant la nef du transept, le Christ en croix entouré de divers personnages.

Bas côté S.

Sur ce chapiteau, Adam, Eve, le serpent, le pommier (pourquoi un pommier d'ailleurs...?)

Dans un angle de voûte, fresques altérées où émerge cependant une sorte de monarque et un cachalot démoniaque aux dents longues.

Décor de l'abside romane, angle SE

Personnage capitolin non identifié de l'abside, probablement destiné à impressionner les âmes inquiètes...

Pélicans, corbeaux...?

Ménagerie incertaine.

Fragments non déchiffrés près des fonts baptismaux.

Coupole sur trompes esquissées à la croisée du transept.

Pietà, vraisemblablement du XVe/XVIe siècle

Chaire, surmontée d'une sorte de rampe de lancement pour volatile non identifié (cygne, pélican...?)

Cette ancienne abbaye, outre sa facture romane (remaniée dans les bas côités), se signale par un ensemble de fresques relativement bien conservées et qui font sans doute le principal attrait du monument, outre le cloître décrit sur une autre page. La responsabilité cultuelle est assurée par les moines de la Chaise-Dieu. La tour clocher au profil tronqué de champignon, assez disgracieux tout de même.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_Sai ... _Lavaudieu

Pourquoi le serpent et la pomme ?
Le serpent est un symbole phallique évident
Quant à la pomme, il faut la couper en deux pour en apprécier le symbole féminin.
A part ça, ces fresques sont incroyables ! Merveilleusement conservées. Elles donnent une idée de ce que devraient être les églises en ces temps là, pas du tout blanches comme aujourd'hui

Reproduction de la tête du "Christ de Lavaudieu", dont les vicissitudes sont rapportées dans l'article en lien.
http://revue.shakti.pagesperso-orange.fr/lavaud6.htm