Perspective sur l'élévation de la nef et du choeur (qui occupe les 2/3 de la surface), avec le jubé de granit remanié au XVIIe siècle afin d'améliorer le rendu acoustique de l'orgue.
Perspective sur l'élévation de la nef et du choeur (qui occupe les 2/3 de la surface), avec le jubé de granit remanié au XVIIe siècle afin d'améliorer le rendu acoustique de l'orgue.
Les 144 stalles en chêne du XVe siècle. La décoration, assez sobre se concentre sur les miséricordes toutes différentes dans le détail, cependant dépourvues de toute représentation humaine ou animalière, mais surtout dans les culs-de-lampes situés à la base des demi-colonnes placées au centre du panneau correspondant à chaque stalle ; ceux-ci représentent les vices et les vertus et divers autres personnages symboliques, anges ou démons, etc.
Les 144 stalles en chêne du XVe siècle. La décoration, assez sobre se concentre sur les miséricordes toutes différentes dans le détail, cependant dépourvues de toute représentation humaine ou animalière, mais surtout dans les culs-de-lampes situés à la base des demi-colonnes placées au centre du panneau correspondant à chaque stalle ; ceux-ci représentent les vices et les vertus et divers autres personnages symboliques, anges ou démons, etc.
La danse macabre (XVe siècle), divisée en trois panneaux séparés par des colonnes sur lesquelles la fresque se pouruivait mais qui ont été dégradés ou recouverts. La succession part en fait du panneau de d (S) avec les plus humbles, pour se terminer à g du panneau le plus au N où figure en dernier un pape qu'on distingue bien avec sa tiare, lequel n'était aucunement dispensé du sort commun.
Panneau de g.
La danse macabre (XVe siècle), divisée en trois panneaux séparés par des colonnes sur lesquelles la fresque se pouruivait mais qui ont été dégradés ou recouverts. La succession part en fait du panneau de d (S) avec les plus humbles, pour se terminer à g du panneau le plus au N où figure en dernier un pape qu'on distingue bien avec sa tiare, lequel n'était aucunement dispensé du sort commun.
Panneau de g.
La galerie N du cloître (contre le mu S du sanctuaire).
Il faut signaler que cette abbaye est encore habitée par une communauté monastique (congrégation de St Jean), qui en assure le service religieux et la sauvegarde. http://www.stjean.com/la-chaise-dieu
La galerie N du cloître (contre le mu S du sanctuaire).
Il faut signaler que cette abbaye est encore habitée par une communauté monastique (congrégation de St Jean), qui en assure le service religieux et la sauvegarde. http://www.stjean.com/la-chaise-dieu
Etablissement monastique du XIe siècle soumis à la règle de St Benoît, fondé par St Robert dans l'ordre clunisien, l'abbaye est rénovée au XIVe siècle dans son aspect gothique actuel. Outre dans son architecture, elle offre un intérêt aussi pour ses fresques (danse macabre), les stalles du choeur (XVe siècle) et les tombeaux, notamment (celui de St Robert et du pape Clement VI), le jubé et le cloître auquel manquent deux galeries qu'on peut encore deviner dans les murs de soutien extérieurs, enfin les superbes tapisseries entourant le choeur, lesquelles ont été cependant déposées en 2013 pour restauration et dont on pourra admirer la description dans le musée annexe à l'abbaye (voir surtout cette page). L'illustration qui suit sera bien sûr succinte et seul un examen détaillé sur place pourra procurer une idée de l'importance iconographique d'un tel l'édifice.
Une vue générale du côté O. http://www.abbaye-chaise-dieu.com/
Etablissement monastique du XIe siècle soumis à la règle de St Benoît, fondé par St Robert dans l'ordre clunisien, l'abbaye est rénovée au XIVe siècle dans son aspect gothique actuel. Outre dans son architecture, elle offre un intérêt aussi pour ses fresques (danse macabre), les stalles du choeur (XVe siècle) et les tombeaux, notamment (celui de St Robert et du pape Clement VI), le jubé et le cloître auquel manquent deux galeries qu'on peut encore deviner dans les murs de soutien extérieurs, enfin les superbes tapisseries entourant le choeur, lesquelles ont été cependant déposées en 2013 pour restauration et dont on pourra admirer la description dans le musée annexe à l'abbaye (voir surtout cette page). L'illustration qui suit sera bien sûr succinte et seul un examen détaillé sur place pourra procurer une idée de l'importance iconographique d'un tel l'édifice.
Une vue générale du côté O. http://www.abbaye-chaise-dieu.com/
